Page 27 - 20-21年度總監月報八月號
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雖 然今年度的 DTA 研習也是因為疫情而延後， 專題演講：
但精彩的演講節目安排，讓扶輪經驗豐富的
阿嬌姊，頻頻稱讚是一場符合扶輪精神，很成功 周宛青博士 國際禮儀面面觀
的研習會。
會議在會長連夢華女士，聲聲感謝中揭開序幕。 禮儀是人們為了集體生活和諧而發展出的常規
總監 DG Dens 致詞時指出：「無眷聯會即無扶 及準則，國際禮儀是日常生活都可用到的知識，
輪社，無扶輪社即無地區。來到地區才知扶輪的 因範圍頗廣，謹將較重要的部份分享。台灣最美
偉大，大家都是如此出錢出力，而不求回報！這 的風景是人，不同的國家常有不同的風俗禮儀，
精神讓人十分感動。」 我們也要留意，是否過度的關心會造成他人的困
這番話激勵了大家，會場氣氛開始活絡起來。 擾？多數人的“YES”是點頭，但印度人卻是搖頭。
接下來的三個專題演講，讓大家分外期待。 美國人的某種手勢表示祝福，但相同手勢在越南
卻是性騷擾，因此國際禮儀和跨文化溝通非常重
要，這也是主講人在銘傳大學授課的重點。
禮儀並非嫁入豪門的捷徑，也不是上流社會的
遊戲規則，最早紀錄來自西元前中國的周公制禮
作樂，如周禮、儀禮和禮記，再由儒家發揚光大，
修身齊家治國平天下。西方則由 16 世紀的英國開
始，接著 18 世紀的法國路易 14，當時常有王公貴
族在凡爾賽宮夜夜笙歌，卻損壞了宮廷中的花草
設施，路易14特設要求自律的牌子「Etiquette」，
即是禮儀的濫觴。所以早期西方的禮儀確實是貴
族的規範，二十世紀後因中產階級興起，現代化、
全球化及平權觀念，使大眾開始認同禮儀的重要。
人要衣裝、佛要金裝，人性皆是偏向“外貌協
會”，所以西方國家崇尚的正義女神雕像，多是
將她矇上雙眼，以示不被外貌所影響。經過統計，
服裝確會造成影響力，如律師身著西裝，扣兩扣
的信任度就比三扣大。男士領帶長度以到腰帶為
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